Nous avons pris le corps dans tous les sens.

La difficulté était la suivante : en pratique, comment questionner le corps sans le «prendre de haut », comment surtout ne pas le considérer comme un objet que nous aurions posé là, devant nous, et autour duquel nous aurions débattu ?
Le corps est bien récalcitrant au discours, il ne tient pas dans son concept, dans sa place. Car il se rappelle toujours dans notre propre corps, où les contradictions ne sont jamais seulement pensées mais toujours en même temps senties.
Ces contradictions, ces rappels aux apories des discours, nous les avons questionnés dans nos différents articles :

• à travers des pratiques : celle de la médecine (par Christian Bonnaud), du sport (par Jean-Claude Beaune), de la danse (entretien avec Dominique Petit), du théâtre (entretien avec Wajdi Mouawad) ou de la poésie (par Julia Peretti-Gabriel) ;
• à travers des conditions : celle de la personne prostituée (par Nadia Taïbi), des vieux (par Michel Billé), de l’esclave et du colonisé (par Vincent Grégoire) ou du migrant (entretien avec Ali Bensaad) ;
• à travers un mythe : celui de Jack l’éventreur (par Nadia Taïbi) et dans différents états (récit d’Odette Barbero).

Dessin de couverture : © Philip

Social et politique

• p.4 Petit manuel du manifestant recyclableou de la science appliquée du Karcher en milieu carcéral / Ch. Baconin. Télécharger cet article :CBaconin.
• p.16 L’engagement ambigu : avec les étrangers face au droit / V. Grégoire
• p.27 RuptureS… Un toxicomane : un citoyen… / N. Taïbi
• p.33 Entretien avec Saimir Mile, juriste. / V. Grégoire
• p.44 Entretien avec Sabine Saint-Germain, présidentede l’Union syndicale des magistrats administratifs (USMA) / V. Grégoire

Philosophie

• p.52 L’engagement. Envies d’agir, raisons d’agir / J.-Ph. Pierron. Télécharger cet article : engagement
• p.62 Le témoignage de Simone Weil : L’expérience de l’Usine / N. Taïbi
• p.77 Engagement et valeur morale / L. Harang
• p.89 Compte rendu de lecture :Marcel Martinet et la culture prolétarienne / N. Taïbi

Littérature et esthétique

• p.96 Vertiges de l’identité, de l’amour et du roman / B. Jacot
• p.102 Propos sur le cinéma populaire / N. Taïbi
• p.107 Sculpture. Parole d’un humaniste engagé / C. Paque

Revue de presse

• p.110 Revue de presse algérienne à propos des « événementsde banlieue », cet automne en France / N. Taïbi & F. Hemai Sahraoui
• p.116 Ceuta et Mellila… / V. Grégoire

Notes de lecture

• p.122 Quand le soleil… de Georges Saris /
• p.123 La République et sa diversité de Patrick Weil / L. Harang
• p.124 La panique morale de Ruwen Ogien / L. Harang
• p.125 Le ghetto français de Éric Maurin
• p.127 Una mattina de Ludovico Einaudi

Pourquoi  Sens-Dessous ? 

Cette revue se propose de questionner le réel en fonction de ce qui est vécu. Elle sollicite les acteurs de la vie intellectuelle, associative ou politique dans les domaines dits « des sciences humaines » de la philosophie jusqu’à l’esthétique. Et repose sur la conviction que la pensée nécessite une prise de risque et un engagement de la part de celui qui en est l’auteur.

• Elle n’a pas pour sens d’être un espace d’expression supplémentaire pour des « discours autorisés ».
• Elle n’a pas pour sens d’être lue en fonction des spécialités ou des domaines de compétence.
• Elle prétend interroger la portée de ces discours confrontés à l’expérience ou à la multiplicité.

Sens-Dessous a donc pour ambition de faire apparaître – à travers des réflexions théoriques, des entretiens, et une revue de l’actualité- ce que nous appelons le « dessous ». 

Le « dessous » définit la complexité des expériences vécues intellectuelles ou existentielles. 

Luttons-nous pour la justice ?

La question de l’engagement s’impose naturellement dans le premier numéro puisque, c’est d’abord une inquiétude sur les formes possibles de l’engagement aujourd’hui qui motive l’existence de cette revue.

Que signifie s’engager ? Peut-on définir l’engagement en dehors des situations ou des contextes qui le supportent ? Sommes-nous toujours conscients de ce pourquoi nous luttons ?  N’est-ce pas à mesure que nous nous engageons que nous en comprenons les raisons ?  Que signifie cette compréhension ?

La question de l’engagement est fondamentalement complexe. Elle est à la croisée d’une réflexion sur l’existence et d’une critique de l’ordre social. S’engager n’est peut-être jamais seulement mettre en gage sa personne et ses convictions mais supporter qu’elles ne prennent sens qu’à mesure que l’expérience les nourrit. C’est l’ambiguïté de ce processus que nous avons cherché à éclairer. Peut-être cette démarche s’accorde finalement aux enjeux contemporains, comme si l’époque, enfin, demandait de prendre la mesure des crises idéologiques, comme si elle ne nous invitait plus seulement à nous demander pour quoi nous nous engageons mais … Comment.